行職 明國 文淵閣學士(행직 문연각학사)
高麗 全羅安廉使(전라안렴사)
贈職 資憲大夫吏曹判書(증직 자헌대부이조판서)
配 贈貞夫人 延安李氏(배 증정부인 연안이씨)

선생(先生)의 성(姓)은 선(宣)이고 이름은 윤지(允祉)요 자(字)는 무엇인지 전하지 않으며 관(貫)은 보성(寶城)이며 호는 용암(龍庵) 또는 퇴휴당(退休堂)이라 한다.

선생께서 보성선씨(寶城宣氏)의 시조(始祖)가 되시며, 중국으로부 터 우리 나라로 들어오시기까지의 그 선적은 춘추전(春秋傳)에 대 략(大略) 기재(記載)되어 있는 바, 그에 의하면 지금으로부터 약 2,800년전 중국 춘추전국시대(春秋戰國時代)인 노(魯)나라 때에 이름은 시평(始平)이며 자(字)는 징음(徵音)이라고 하는 분이 대부선백(大夫宣佰)이란 벼슬을 지내 셨는 바 그 시(諡 : 시호) 『宣』자로서 성(姓)을 삼으셨으니 이분이 선씨의 원조(元祖)가 되시는 분이며 후에 진(晋)나라에 초빙(招聘)되어 한기(韓起)라는 곳에서 거처하시면서 통역상(通易象)이라는 책 2편을 저술(著述)하여 그 이름이 세상에 널리 알려진 분이시다.(魯나라는 孔子께서 출생한 나라임)

그후 後孫되시는 선양(宣襄) 선생은 주(周)나라 말기에 대상(大常)이 되셨으나 벼슬을 버리시고 사집(師縶), 사양(師襄)이란 사람과 같이 해서(海西)라는 곳에서 은거(隱居)하셨었으며, 한(漢)나라 말기에 이르러 대홍로(大鴻로) 선여학(宣汝學) 선생의 아들인 선병(宣秉)(字 巨松) 선생도 운양(雲陽)이란 곳에 거주하시면서 전원(田園)을 조용히 산책하시며 자연과 독서(讀書)를 벗삼고 어지러운 세상에는 나가지 아니하셨다.

그뒤 왕망(王莽)이 스스로 태부(太傅)가 되어 안한공(安漢公)이라고 칭하면서 집권(執權)할 때, 선생에게 여러 번 관직(官職)에 나올 것을 권하여도 불의(不義)한 사람들과 자리를 같이 할 수 없다고 하시며 이에 응하지 않았던 바, 그 후 유수(劉秀)가 왕망의 軍士를 곤양(昆陽)에서 격파(擊破)하여 왕망을 죽이고, 한실(漢室)을 복흥(福興)시켜 후산(後漢)을 세워(서기 24년) 광무황제(光武皇帝)가 되고 낙양(洛陽)에 수도를 정하여 즉위(卽位)한 뒤 선생의 명성(名聲)과 절개(節介)가 있음을 듣고 현훈안거(玄纁安車)로써 영접(迎接)하여 어사(御史)에 임명하였다가, 사율상서(司律尙書)로 전임(傳任)케 하니 당시에 경사(京師=서울)에서는 모든 사람들이 선생을 우러러 삼독좌(三讀座)라고 불렀다 한다.

兼 判義禁府事(유성군 선 형 좌찬성 겸 판의금부사)
贈 大匡輔國崇祿大夫(대광보국숭록대부)
右議政 兼 領經筵事(우의정 겸 영경연사)
諡 忠愍公 平襄公(시 충민공 평양공)
配 永川君夫人(영천군부인)
贈 貞敬夫人(증 정경부인) 延安李氏(연안이씨)

公의 諱는 炯이며 字는 明汝(또는 正剛이라고도 함) 이다. 始祖 退休堂先生(諱允祉)은 高麗禑王九年(西紀一 三八三年)에 湖南按廉使로서 全南海岸地方 一帶를 侵入하며 우리나라 百姓을 괴롭히던 倭寇를 擊退시켜 道 民들을 平安하게 살도록 하시고, 極盛한 佛敎를 배척함으 로서 쇠퇴한 儒敎를 復興시켜 많은 業績을 남기신 훌륭한 政治家로서, 高麗가 滅亡한 뒤에는 두 임금을 섬기지 않으시고 貞節을 굳게 지켜 官職에서 물러나셨다. 그 後 寶城郡 龍門이란 곳에 隱居하시면서 호를 退休堂이라 하고 湖南地方 一帶의 百姓들로부터 崇仰을 받으신 高麗의 忠臣이시다.

公의 아버님 되시는 宣和 先生은 世宗朝에 礪山府使와 龍川郡守 및 通政大夫 刑曹佐郞을 歷任하셨고, 成宗朝에 純忠補祚功臣 崇祿大夫 議政府 右贊成 兼 春秋館事로 贈職되셨으며, 祖父 宣光裕 先生은 安岳郡守를 지내시고 工曹叅議와 戶曹參判으로 贈職되신 분이며, 曾祖父 宣安赫 先生은 文科에 合格하여 戶曹參判을 지내시고 戶曹判書에 贈職되셨다.

公은 世宗十六年 甲寅(西紀一四三四年) 八月十五日午時에 贊成公의 둘째 아드님으로 탄생하셨는데 아버님 되시는 贊成公께서 항상 말씀하시기를, 이 아이가 장래 낭묘기(廊廟器=朝廷에 登用되여 큰 人材가 된다는 뜻)가 될 것이라 하셨고 贊成公의 친구 되시는 韓確이라는 사람은 公을 한번 보시고 말씀하시기를 『이 아이는 君家의 名馬로서 하루에 千里를 달릴 수 있을 것이다』라고 比喩하여 칭찬하였다 한다.

公은 어려서부터 큰 뜻이 있어 일찍이 제사지내는 절차를 배웠고 詩를 잘지으시어 주위 사람들의 칭찬이 대단했고, 겸하여 武藝에 能하셨으며, 사람된 度量이 컸고, 체격 역시 壯大하여 눈이 별같이 휘황하게 빛났으며 풍체가 뛰어나게 잘 생기셨다.

行 全羅左兵使(행 전라좌병사)
宣武原從一等功臣
贈 資憲大夫 兵曹判書(증 자헌대부 병조판서)
配 贈 貞夫人 礪山宋氏(배 증 정부인 여산송씨)

公의 諱는 居怡 이며 字는 恩愼이고 호는 親親齊라 고 한다. 始祖 退休堂先生(諱允祉)은 高麗禑王九年(西紀一三 八三年)에 湖南按廉使로서 全南海岸地方 一帶를 侵入 하며 우리나라 百姓을 괴롭히던 倭寇를 擊退시켜 道 民들을 平安하게 살도록 하시고, 極盛한 佛敎를 배척함으로서 쇠퇴한 儒敎를 復興시 켜 많은 業績을 남기신 훌륭한 政治家로서, 高麗가 滅 亡한 뒤에는 두 임금을 섬기지 않으시고 貞節을 굳게 지켜 官職에서 물러나셨다.

그 後 寶城郡 龍門이란 곳에 隱居하시면서 호를 退休堂이라 하고 湖南地方 一帶의 百姓들로부터 崇仰을 받으신 高麗의 忠臣이시다. 高祖父 宣和 先生은 世宗朝에 礪山府使와 龍川郡守 및 通政大夫 刑曹佐郞을 歷任하셨고, 成宗朝에 純忠補祚功臣 崇祿大夫 議政府 右贊成 兼 春秋館事로 贈職된 분이시다.

曾祖父 宣炯 先生은 世祖朝 에 黃海監司로서 李始愛 反亂을 平定하신 功으로 敵愾功臣으로 襃祿되시고, 成宗朝에 좌리공신으로 勳錄되셨으며 戶曹 刑曹 兵曹判書와 議政府 左右贊成을 역임하시고, 楡城君으로 封君되셨으며, 平襄公으로 贈職된 文武를 兼備하신 忠臣이시다.

祖父 宣 淑鐵 先生은 成宗때에 武科로 都摠府都事를 지내시고 中宗朝에 兵曹參議로 贈職되셨으며, 아버님되시는 宣祥(字雲翼)先生은 明宗때 武科에 合格하여 同知義禁府都事와 禮曹佐郞을 歷任하시고, 嘉善大夫 兵曹參議 兼 訓練院都正으로 贈職되셨다.

行 安東營將(선 세강 호 매곡 행 안동영장)
贈 資憲大夫 兵曹判書(자헌대부 병조판서)
配 贈 貞夫人 平海吳氏(배 증 정부인 평해오씨)
后配 贈 貞夫人 仁川李氏(후배증 정부인 인천이씨)

公의 諱는 世綱이요 字는 士擧이며 號는 梅谷이라 고 하셨다. 公은 宣祖十年 丁丑(西紀一五七七年) 二月十日에 進 士 宣鳳章(字 季和)先生의 八男妹의 둘째 아들로 全 羅道 長興에서 탄생하셨다. 公의 집안은 代代로 벼 슬을 지내는 훌륭한 家門인 바, 始祖 宣允祉 先生은 高麗末期에 湖南按廉使로서 지 금 寶城地方에 侵入하는 倭寇를 소탕하시고는 이곳을 다스리시며 善政을 베푸셨고, 高麗가 滅亡함에 隱居하시면서 號 를 退休堂이라고 하셨다. 姓貫을 寶城으로 定하시고 이 곳에서 餘生을 마치셨으니 이로부터 後裔들은 寶城을 貫鄕으로 하여 繁盛하였으며 벼슬은 代를 이여 끊이지 않았다. 公의 七代祖 되시는 宣安景 先生은 定宗 때 文臣으로 奉常大夫 南原府使와 安東府使를 지내셨고, 六代祖 宣龜齡 先生은 太宗 때 文臣으로 奉列大夫 開城少尹과 寧邊府使를 歷任하셨으며, 五代祖 宣時中 先生은 號를 玉岩이라 하셨고 文章과 道學에 特히 조예가 깊으셨다.

世宗 때 通訓大夫로 綾城縣令을 지내시던 中에 淸白하시기로 當代에 名聲을 떨치신 분으로 벼슬이 올라 資憲大夫 工曹判書에까지 이르신 분이며, 憲宗十二年 丙午(西紀一八四六年)에 長興에 있는 褒忠祠에 配享되셨다.

高祖父 宣尙進 先生은 사마(司馬=진사와 생원으로 科擧에 合格된 사람)로 成宗 때 宣務郞 및 通禮院 左通贊을 지내셨고, 曾祖父 宣遇贇 先生(字 贇之,號 永慕齊)은 生員으로서 벼슬길에 나가시지 않았으며, 祖父 宣大倫(字 敦敍)先生은 明宗 때 司甕院奉事로 號를 養眞居士라고 하였으며, 글에 능하시어 文章으로서 名聲을 떨치신 분이다. 公의 아버님 進士公께서 年老하신 까닭에 官職에는 뜻을 두지 않으시고 家事를 돌보시며 奉養하니 孝誠이 至極하셨다. 公의 나이 二十七歲 되시던 해인 宣祖三十六年 癸卯(西紀一六〇三年)에 아버님 進士公의 권에 의하여 武科에 及弟하셨고, 光海君十年 戊午(西紀一六一八年)에 碧團僉使로 계시던중 滿期가 되어 歸嫁하셨다가 다시 京畿監營의 中軍으로 任命받으셨다. 永平山城을 구축할 때 公이이를 監督하셨는데 예상외로 빨리 完成되어 그 功으로 特進되시고 특히 임금으로부터 표창장까지 받으셨다.

당시 중앙정보부장 이후락님께서 경기 광주시 초월읍 대쌍령리를 지나시다가 “諱 世綱祖의 장렬한 전사 얘기를 전해 듣고 세운 비석이 지금도 도로가에 세워져 있다 (경기도광주 종친회에서 관리 하고있음)

行 慶尙左水使(선 약해 호 강의제 행 경상좌수사)
贈 資憲大夫 兵曹判書(자헌대부 병조판서)
配 贈 貞夫人 光山金氏(배 증 정부인 광산김씨)

公의 이름은 若海요 字는 伯宗이고 號는 剛毅齊이다 始祖 宣允祉 先生은 高麗禑王九年(西紀一三八三年)에 湖南按廉使를 지내시고 號를 退休堂이라 하셨다. 高麗 末期에 先生께서 全羅道 伏忽, 兆陽地方에 侵入하여 百姓들을 괴롭히던 倭寇를 소탕하고 이 地方을 다스리 며 이곳에서 여생을 마치시니 이곳이 지금의 寶城이다. 그 後 이地方 주민들이 先生의 功勳을 追慕하여 祠堂 을 建立하였고, 자손들은 이 때부터 대대로 寶城에 살 게 되었으며 宣 氏의 貫鄕이 되었다.

公의 曾祖父 되시는 宣應禧 先生은 通訓大夫로 縣監을 지내셨고 祖父 宣迪 先生도 通訓大夫, 康寧縣監을 지내셨다. 아버님 되시는 宣義問(字 汝晦) 先生은 宣祖十八年 乙酉(西紀一五八五)年에 武科에 壯元으로 合格되시어 通政大夫로 潭陽府使와 大邱都護府使를 지내셨고 壬辰倭亂을 당하여 義兵將 崔慶長의 요청으로 그의 副將이 되시어 忠勇將 金德齡과 같이 南原, 咸陽, 昆陽, 泗川 등지에서 倭兵을 무찔러 많은 戰功을 남기신 분이다.

그때 구원병으로 온 明나라 장수 吳宗道가 감탄하여 선생을 가리켜 『孫吳의 兵略 이라고 칭찬하였다 하니 先生의 功績을 가히 짐작할 만하다.』壬辰倭亂이 끝난 後 宣武原從功臣으로 훈록 되셨으며, 光海君 때 嘉善大夫 兵曹參判으로 贈職되셨다.

公의 어머님 되시는 貞夫人은 光山金氏이신 데 僉使 金錫南의 따님으로 인자하시고 부덕이 높으신 분이셨다. 公은 宣祖十二年 己卯(西紀一五七九年)에 삼형제중 장남으로 태어났다.어려서부터 성품이 强直하고 활달하시어 한 번 작성하고 決心한 일은 이해와 權勢로도 좌우되지 아니하셨으며, 또한 義理를 중히 여기시고 父母님에게는 孝誠이 至極하신 분이셨다. 일찍이 과거 보실 생각은 않으시고 世上일보다 부모님께 孝道만 하시며, 형편이 어려운 가사를 돌보시기에 전심전력하셨다.